الثلاثيات

[أبو عبد البر طارق دامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على رسول الله و على صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
سأذكر هنا كل ماجاء من كلام السلف على شكل ثلاث نصائح أو فوائد أو غيرها
قال الشافعي
ثلاث هـن مهلكـة الأنـام ****و داعية الصحيح إلى السقام
دوام مدامـة ودوام وطءٍ ****وإدخال الطعام على الطعام

[أبو عبد البر طارق دامي]

قال ابن عبد البر/ جامع بيان العلم و فضله
قال لقمان لابنه
لا تتعلم العلم لثلاث ولا تدعه لثلاث
لا تتعلمه لتماري به ولا لتباهي به ولا لترائي به
ولا تدعه زهادة فيه ولا حياء من الناس ولا رضا بالجهالة

[أبو عبد البر طارق دامي]

التذكرة/ القرطبي
و روى عن سهل بن عبد الله التستري أنه قال :
لا يتمنى أحدكم الموت إلا ثلاثة :
رجل جاهل بما بعد الموت
أو رجل يفر من أقدار الله تعالى عليه .
أو مشتاق محب للقاء الله عز و جل .

[أبو عبد البر طارق دامي]

قال ابن القيم / الفوائد
أصول الخطايا كلها ثلاثة:
الكبر وهو الذى أصار ابليس الي ما أصاره
والحرص وهو الذى أخرج آدم من الجنة
والحسد وهو الذى جرأ أحد ابني آدم على أخيه
فمن وقى شر هذه الثلاثة فقد وقى الشر
فالكفر من الكبر
والمعاصى من الحرص
والبغى والظلم من الحسد

[أبو عبد البر طارق دامي]

قال ابن القيم/مفتاح دار السعادة
قال كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي بن ابي طالب رضى الله عنه بيدي فاخرجني ناحية الجبانة فلما اصحر جعل يتنفس ثم قال
يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك
الناس ثلاثة
فعالم رباني
ومتعلم على سبيل النجاة
وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤوا بنور العلم ولم يلجئوا الى ركن وثيق

[أبو عبد البر طارق دامي]

القرطبي/ التذكرة

قال الدقاق:
من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء :
تعجيل التوبة
و قناعة القلب ،
و نشاط العبادة .
و من نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء :
تسويف التوبة ،
و ترك الرضى بالكفاف
و التكاسل في العبادة

[أبو عبد البر طارق دامي]

المستطرف في كل فن مستظرف/الأبشيهي
وقد قيل لبعض الحكماء: بم يعرف عقل الرجل؟
فقال: بقلة سقطه في الكلام، وكثرة إصابته فيه.
فقيل له: فإن كان غائباً،
فقال: بإحدى ثلاث:
إما برسوله وإما بكتابه وإما بهديته،
فإن رسوله قائم مقام نفسه،
وكتابه يصف نطق لسانه،
وهديته عنوان همته،
فبقدر ما يكون فيها من نقص يحكم به على صاحبها.

[أبو عبد البر طارق دامي]

المستطرف في كل فن مستظرف/الأبشيهي
أيام الدهر ثلاثة:
يوم مضى لا يعود إليك،
ويوم أنت فيه لا يدوم عليك،
ويوم مستقبل لا تدري ما حاله ولا تعرف من أهله.

[أبو عبد البر طارق دامي]

فضل علم السلف على الخلف / ابن رجب الحنبلي
وكان السلف يقولون أن العلماء ثلاثة:
عالم باللَه عالم بأمر اللَه.
وعالم باللَه ليس بعالم بأمره.
وعالم بأمر اللَه ليس بعالم بالله
وأكملهم الأول وهو الذي يخشى الله ويعرف أحكامه.

[أبو عبد البر طارق دامي]

الفوائد/ابن القيم
دخل الناس النار من ثلاثة أبواب:
باب شبهة اورثت شكا في دين الله
وباب شهوة اورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته
وباب غضب أورث العدوان على خلقه

[أبو عبد البر طارق دامي]

المستطرف في كل فن مستظرف/الأبشيهي
وقال الحسن: الناس ثلاثة:
فرجل رجل،
ورجل نصف رجل،
ورجل لا رجل.
فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة،
وأما الرجل الذي هو نصف رجل، فالذي له رأي ولا يشاور،
وأما الرجل الذي ليس برجل، فالذي ليس له رأي ولا يشاور.

[أبو عبد البر طارق دامي]

جامع العلوم و الحكم/ ابن رجب

وعن الإمام أحمد رضي الله عنه قال:
أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث:
حديث عمر إنما الأعمال بالنيات
وحديث عائشة من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
وحديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين

[أبو عبد البر طارق دامي]

جامع العلوم و الحكم/ ابن رجب
قال ابن عجلان لا يصلح العمل إلا بثلاث:
التقوى لله
والنية الحسنة
والإصابة

[أبو عبد البر طارق دامي]

قال ابن عبد البر/ جامع بيان العلم و فضله
عن عبد الله ابن عمر قال العلم ثلاثة أشياء:
كتاب ناطق
وسنة ماضية
ولا أدري

[أبو عبد البر طارق دامي]

السير و الأخلاق/ ابن حزم
الصبر على الجفاء ينقسم ثلاثة أقسام:
فصبر عمن يقدر عليك ولا تقدر عليه
وصبر عمن تقدر عليه ولا يقدر عليك
وصبر عمن لا تقدر عليه ولا يقدر عليك.
فالأول ذل ومهانة وليس من الفضائل. والرأي لمن خشي ما هو أشد مما يصبر عليه المتاركة والمباعدة.
والثاني فضل وبر وهو الحلم على الحقيقة وهو الذي يوصف به الفضلاء.
والثالث ينقسم قسمين:
إما أن يكون الجفاء ممن لم يقع منه إلا على سبيل الغلط ويعلم قبح ما أتى به ويندم عليه فالصبر عليه فضل وفرض وهو حلم على الحقيقة.
وأما من كان لا يدري مقدار نفسه ويظن أن لها حقاً يستطيل به فلا يندم على ما سلف منه فالصبر عليه ذل للصابر وإفساد للمصبور عليه لأنه يزيد استشراء, والمقارضة( معاملته بمثل صنيعه) له سخف والصواب إعلامه بأنه كان ممكناً أن ينتصر منه وإنه إنما ترك ذلك استرذالاً له فقط ,وصيانة عن مراجعته ولا يزاد على ذلك.
وأما جفاء السفلة فليس جزاؤه إلا النكال وحده.

[أبو عبد البر طارق دامي]

إغاثة اللهفان/ ابن القيم
محب الدنيا لا ينفك من ثلاث :
هم لازم
وتعب دائم
وحسرة لا تنقضي

[أبو عبد البر طارق دامي]

التبيان في آداب حملة القرآن / النووي
ثلاث من علامات الإخلاص:
استواء المدح والذم من العامة
ونسيان رؤية العمل في الأعمال
واقتضاء ثواب الأعمال في الآخرة

[أبو عبد البر طارق دامي]

التبيان في آداب حملة القرآن / النووي

في المصحف ثلاث لغات:
ضم الميم وكسرها وفتحها
فالضم والكسر مشهورتان والفتح ذكرها أبو جعفر النحاس وغيره

[أبو عبد البر طارق دامي]

الفوائد /ابن القيم

قال يحيى بن معاذ عجبت من ثلاث:
رجل يرائي بعمله مخلوقا مثله ويترك أن يعمله لله
ورجل يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئا
ورجل يرغب فى صحبة المخلوقين ومودتهم والله يدعوه الى صحبته ومودته

[أبو عبد البر طارق دامي]

المستطرف في كل فن مستظرف/الأبشيهي
ثلاثة هن رأس العقل:
مداراة الناس،
والاقتصاد في المعيشة،
والتحبب إلى الناس

[أبو عبد البر طارق دامي]

قال ابن القيم/ مفتاح دار السعادة

واما سعادة العلم فلا يورثك اياها الا :
بذل الوسع
وصدق الطلب
وصحة النية
وقد احسن القائل في ذلك :
فقل لمرجي معالي الامور ... بغير اجتهاد رجوت المحالا
وقال الآخر
لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقدام قتال
ومن طمحت همته الى الامور العالية
فواجب عليه ان يسد على محبتة اطرق الدنية
وهي السعادة
وان كانت في ابتدائها لا تنفك عن ضرب من المشقة والكره والتأذي
وانها متى اكرهت النفس عليها وسيقت طائعة وكارهة اليها
وصبرت على لَأْوائها وشدتها
افضت منها الى رياض مونقة
ومقاعد صدق
ومقام كريم
تجد كل لذة دونها كلذة لعب الصبي بالعصفور بالنسبة الى لذات الملوك

[أبو عبد البر طارق دامي]

مجمع الأمثال/ الميداني

الأزواج ثلاثة
زوج بهر أي يبهر العيون بحسنه
وزوج دهر أي يجعل عدة للدهر ونوائبه
وزوج مهر أي ليس منه إلا المهر يؤخذ منه.

[أبو عبد البر طارق دامي]

مجمع الأمثال/ الميداني

وقال ابن السكيت: العرب تكني عن الحرب بثلاثة أشياء:
أحدها، عطر منشم.
والثاني، ثوب محارب.
والثالث، برد فاخر.
***
ينظر شرحها في الكتاب المذكور

[أبو عبد البر طارق دامي]

لطائف المعارف/ ابن رجب:


قال رجل لابن عباس: أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر
فقال له ابن عباس: إن لم تخش أن تفضحك هذه الآيات الثلاث فافعل وإلا فابدأ بنفسك ثم تلا:
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 44]
وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ ، كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2, 3]
قوله تعالى حكاية عن شعيب عليه السلام: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} [هود: 88].

[أبو عبد البر طارق دامي]

مجمع الأمثال/ الميداني
إن البغاث بأرضنا يستنسر
البغاث ضرب من الطير
وفيه ثلاث لغات الفتح والضم والكسر والجمع بغثان،
قالوا هو طير دون الرخمة
واستنسر صار كالنسر في القوة عند الصيد بعد أن كان من ضعاف الطير
يضرب للضعيف يصير قوياً وللذليل يعز بعد الذل.

[أبو عبد البر طارق دامي]

مجمع الأمثال/ الميداني


يروى، أن علياً، رضي الله تعالى عنه، قال:
إنما مثلي ومثل عثمان كمثل أثوار ثلاثة كن في أجمة،
أبيض وأسود وأحمر، ومعهن فيها أسد،
فكان لا يقدر منهن على شيء لاجتماعهن عليه.
فقال( الأاسد) للثور الأسود والثور الأحمر: لا يدل علينا( الصياد) في أجمتنا إلا الثور الأبيض، فإن لونه مشهور ولوني على لونكما، فلو تركتماني آكله، صفت لنا الأجمة.
فقالا: دونك فكله.
فأكله.
فلما مضت أيام قال للأحمر: لوني على لونك فدعني آكل الأسود لتصفو لنا الأجمة.
فقال: دونك فكله.
فأكله.
ثم قال للأحمر: إني آكلك لا محالة.
فقال: دعني أنادي ثلاثاً. فقال: افعل. فنادى، ألا إني أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
ثم قال علي رضي الله تعالى عنه: إلا إني هنت
***
رويت مثل هذه القصة في كليلة و دمنة و ما أظنها تثبت عن علي رضي الله عنه

[أبو عبد البر طارق دامي]

إصلاح المال/ ابن أبي الدنيا
قال : سعد بن أبي وقاص :
ثلاثة سعادة ، وثلاثة شقاوة :
فأما السعادة :
فامرأة صالحة مواتية ، ودابة تضعك من أصحابك حيث أحببت ، ومسكن واسع كثير المرافق .
وأما الشقاوة :
فامرأة سيئة الخلق ، ودابة سوء ، إن أردت أن تلحق أصحابك أتعبتك ، وإن تركتها خلفتك عن أصحابك ، ومسكن ضيق قليل المرافق
قال صاحب الموضوع :جاء حديث عن رسول الله لا عدوى ولا طيرة والشؤم في ثلاث في المرأة والدار والدابة"