تراجعات العلماء( للمشاركة )

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على رسول الله و على صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد

قد يصدر عن بعض العلماء أقوالا و فتاوى و عقائد و تصحيح أحاديث , وقد يتراجعون عنها في مكان آخر من كتبهم أو دروسهم , و قد يعمل طلبة العلم بهذه الأقوال لعدم اطلاعهم على الأقوال الجديدة, لذلك أطلب من المشايخ و طلبة العلم كتابة كل ما تراجع عنه العلماء بالشروط التالية:
عدم التمكن من الجمع ين أقوال العالم فقد يقصد العالم بالقول الأول ما لايقصده بالقول الثاني
التمييز بين القول الأول و الثاني بالتاريخ وذلك لمعرفة آخر القولين
ذكر القول الأول مع المصدر و القول الثاني مع المصدر
و جزاكم الله خيرا

جزاك الله خير أخي الكريم ، أما مسألة ذكر المصادر فهي تحتاج وقت لعلنا نستدركها لكن من تجاوز هذا القيد ( بعد اذنك ) أذكر التالي لكن لا يؤخذ منها شيء حتى نتثبت من المصادر :

الإمام الألباني كان له رأي في مسألة هل الفخذ عورة ، وبحكم عدم صحة الحديث عنده في أول الأمر كان يقول بالقول القائل في أنه ليس بعورة ، فلما ترجح له صحة الحديث الوارد في إن الفخذ عورة ، تراجع . . .

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مسألة الكدرة والصفرة كانت فتاويه في أن الكدرة والصفرة في زمن الحيض حيض وأذكر أني قرأت للشيخ القاضي في سؤالاته للشيخ كأن الشيخ مال إلى عدم الاعتبار بالكدرة والصفرة مطلقا !! وأن من ترى الدم مثلا ثلاثة أيام أو أربعة ثم ينقطع عنها تغتسل تصلي ولااعتبار للصفرة والكدرة ( وكل ما ذكرته يحتاج تثبت )

جزاك الله خيرا

هل يمكن أن تنقل هذه الفوائد القيمة في ملتقى اهل الحديث في نفس الموضوع

هذه تراجعات الألباني لبعض الأحاديث/ أرشدني إلها الأخ محمد/ و هي قابلة للنقاش

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/228.htm

تراجع اللجنة الدائمة عن فتوى الإهتزاز عند قراءة القرآن

http://www.alifta.net/fatawa/Display...s.aspx?ID=3244