الأقمار الصناعية ( شاهدة بنبوة محمد عليه السلام ) شاهد الزنداني وبيان المعجزة ..

الشيخ الزنداني لله دره ما أروع ما سطر وما أروع ما أفاد ، في هذا تجد الشيخ يأتي بمعجزة علمية رائعة جدا عن طريق الأقمار الصناعية شاهدة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، شهد بها قوقل إيرث ، فحتما سيزيد إيمانك ، وستنتهي عن كل معصية وعن كل إفراط وتفريط وتقصير ، وستحافظ على صلاتك في وقتها جماعة إن كنت رجلا ، وإن كنتِ امرأة ففي بيتك وستتبعين هدي محمد صلى الله عليه وفي حجابك وسترك وحياءك بإذن الله ، شاهدوا لا أقل من أن تشاهد أول عشر دقائق فهو عجيب ودقيق يستحق المشاهدة :

(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى).


سبحان الله العظيم

جزاك الله خير ، وفي كل شيء له آية ، لكن أين المتدبرون المتأملون ..



ولزيادة الفائدة وتعلم ما نقصده اقرأ ما قاله الشيخ الزنداني حفظه الله حيث قال :
الأقمار الصناعية تشهد بنبوة محمد
تاريخ المقال : 27/6/2010 | عدد مرات المشاهدت : 4213
صورة لصاروخ فضائي وهو يستعد للانطلاق إلى الفضاء
الشيخ عبد المجيد الزنداني
أمر الله المسلمين أن يتجهوا في صلاتهم إلى قبلة واحدةهي الكعبة المشرفة في مكة المكرمة فقال تعالى : (فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره)(1).
ومعنى (فول وجهك شطر المسجد الحرام) أي قبله كما قاله المفسرون(2).
أما الذي يصلي وهو يشاهد الكعبة فقط أمر بأن يتجه بجسمه نحو عين الكعبة.
فعن ابن عباس قال لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه الكعبة (3).
وقد حكى القرطبي الإجماع على أن استقبال عين الكعبة فرض على المعاين(4).
وإذا كانت مشاهدة الكعبة فضيلة يؤجر عليها المسلم كما ثبت ذلك من قول ابن مسعود (5): فإن الذي يصلي إلى عين الكعبة أكمل توجهاً نحو القبلة من غيره.
وعندما دخل اليمنيون في دين الله أفواجاً (6) أرسل لهم معلمين يعلمونهم الدين كان منهم علي بن أبي طالب، ومعاذ بن جبل، وأبو موسى الأشعري، ووبر بن يحنس وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.
وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبر بن يحنس الخزاعي الذي وجهه إلى صنعاء أن يبني لهم مسجداً، عرف بمسجد صنعاء، وحدد الرسول صلى الله عليه وسلم أوصاف المسجد، فحدد موضعه في صنعاء، وحدد علامة واضحة هي جبل ضين الذي يبعد عن صنعاء حوالي (30)كم وبتحديد جبل ضين حدد لهم زاوية الميل بين موضع المسجد والجبل كما حدده ـ أي الجبل ـ جهة القبلة المسجد.
ولما كان الرسول صلى الله عليه وسلم ـ المعصوم من الخطأ ـ هو الذي حدد الصفات التي يكون عليها المسجد من حيث دقة الموقع، وزاوية الميل نحو الكعبة، وجهة المسجد بالنسبة للكعبة، فلاشك أن هذا التوجيه سيكون دقيقاً، لذلك كان أهل اليمن ولا يزالون يعتبرونه أفضل مساجد اليمن، لأنه بني طبقاً لتوجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم ووصفه (7).
وإذا كان من أهم صفات المسجد ضبط قبلته نحو الكعبة، فسنرى في هذا البحث كيف حدد الرسول صلى الله عليه وسلم الأوصاف والمعالم التي جعلت المصلى في مسجد صنعاء وكأنه يراها وهذا من تمام بناء المسجد.
وبهذا الوصف الدقيق من الرسول صلى الله عليه وسلم يكون قد حدد خطاً مستقيماً من موضع مسجد صنعاء إلى الكعبة في المسجد الحرام بمكة المكرمة.
الشروط المطلوبة لرسم خط بين مدينتين متباعدتين:
إن المسافة بين صنعاء ومكة هي (815كم)تقريباً فإذا أردنا رسم خط مستقيم بين مكة وصنعاء فلابدّ مما يلي:
1. وجود خريطة تعتمد على الصور الحقيقية لسطح الأرض المأخوذة بالطائرات أو الأقمار الصناعية وذلك لنتمكن من تحديد موقع المسجد. وموقع مكة تحديداً دقيقاً.
2. لابد من معرفة خطوط الطول وخطوط العرض على سطح الكرة الأرضية لمعرفة زاوية الميل بين الموقعين بالنسبة للشمال المغناطيسي.
3. لابد من معرفة مقدار ارتفاع مكة وصنعاء عن سطح البحر لنتمكن من معرفة درجة الإنحناء الناتج عن السطح الكروي لسطح الأرض.
فالخريطة المسطحة للأرض لا تمثل الحقيقة لأن الأرض كروية وليس مسطحة، ووضع الخرائط المسطحة ـ إذا كانت دقيقة ـ تفقدنا المسافة أو الجهة بين أي موقعين متباعدين على سطح الأرض.
1. متى تمكن الإنسان من استيفاء هذه الشروط: لم يتمكن الإنسان من وضع الخرائط الدقيقة للأرض إلا في القرن العشرين الميلادي بعد أن صنع الطائرات والصواريخ بعيدة المدى التي تحمل الأقمار الصناعية وآلات التصوير الدقيقة، وغيرها من الأجهزة.
2. ولم يتمكن الإنسان من وضع خطوط الطول والعرض الدقيقة للأرض إلا في القرن العشرين بعد أن تمكن من وضع الخرائط الدقيقة لسطح الأرض بأكمله ـ مشتملاً على البحار والجزر والقارات.
المرتفعات والمنخفضات على سطح الأرض خطوط الطول والعرض على الكرة الأرضية
3. ولم يتمكن من معرفة المرتفاعات والمنخفضات على سطح الأرض إلا في القرن العشرين بعد أن امتلك الأجهزة الدقيقة التي تحدد له إرتفاع كل جبل وانخفاض كل وادي على سطح الأرض.
هل توفرت هذه الشروط في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
الجواب لا .. ويعرف كل عاقل فضلا عن الباحثين والدارسين فتأمل إلى أول خريطة للأرض وضعها الإدريسي في عام (1154م) بعد الهجرة النبوية بحوالي خمس قرون ونصف لقد وضع اليمن جنوب شرق الجزيرة ووضع عُمان شمال شرق الجزيرة وتأمل في الخريطة التي وضعها (جيوفاني لردو) بعده بثلاثة وتأمل إلى خريطة الجزيرة العربية المأخوذة بالأقمار الصناعية لترى الفرق بين موقع مكة واليمن، فضلاً عن الفرق بين موقع مكة وصنعاء.
علماً بأن الأدريسي وجيوفاني لردو من روّاد البشرية في رسم خريطة الأرض!! بعد زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقرون .
الجزيرة العربية في خريطة الإدريسي خريطة الأرض للأدريسي عام 1154م
والجواب أيضاً لا ... لأن الإنسان لم يتمكن من القدرة على تحديد الإحداثيات لكل موقع في الأرض بدقة ـ ليتمكن من رسم خط مستقيم بين مدينتين متباعدتين ـ إلا بعد : صناعة الطائرات وآلات التصوير الدقيقة، ووضع خطوط الطول والعرض، واكتشاف الأجهزة التي تحدد ارتفاع المدن عن سطح البحر، وصناعة الصواريخ بعيدة المدى التي تتمكن من حمل الأقمار الصناعية إلى خارج الغلاف الجوي.
وكل هذه الشروط لم تتوفر للإنسان الإنسان إلا بعد أربعة عشر قرناً من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
الجزيرة العربية في خريطة جيوفاني لردو خريطة جيوفاني لردو عام 1452م
ملاحظة:
أول قمر صناعي اطلق في تاريخ البشرية هو سبوتنك (Sputnik) أطلقته روسيا في عام 1957م.
وفي العام 1958م اطلقت الولايات المتحدة قمرها الصناعي الأول الذي سمي بالمكتشف.
الرسول صلى الله عليه وسلم يحدد احداثيات، وقبلة مسجد صنعاء:
خريطة الجزيرة العربية من الأقمار الصناعية
وقبل أربعة عشر قرناً من الزمان حدد الرسول صلى الله عليه وسلم إحداثيات مسجد صنعاء فحدد الرسول صلى الله عليه وسلم موقع المسجد ومكانه، وحدد الزاوية الصحيحة بالنسبة لمكة، كما حدد القبلة الدقيقة للكعبة.
مسجد صنعاء وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه:
أولاً : ما جاء في كتب الحديث:
روى الطبراني في المعجم الأوسط (8) فقال: قال وبر بن يحنس الخزاعي قال لي رسول الله : (إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين).
قال الهيثمي(9) : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن، وقد رواه ابن السكن، وابن مندة كما نقله الحافظ في الإصابة(10).
فقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين) يحدد زاوية ميل المسجد الدقيقة نحو الكعبة.
ثانياً: ما جاء في كتب التاريخ:
قال الحافظ الرازي(11) في كتابه (تاريخ صنعاء).
أن رسول الله (أمر وبر بن يُحنس الأنصاري حين أرسله إلى صنعاء والياً عليها فقال: (ادعهم إلى الإيمان فإن اطاعوا لك به فاشرع الصلاة فإذا أطاعوا لك بها فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان واستقبل به الجبل الذي يقال له ضين).
فلما ألقى اليهم وبر هذه الصفة من النبي صلى الله عليه وسلم: (في المسجد قدِم أبان بن سعيد فأسس المسجد على هذه الصفة في بستان باذان في أصل الصخرة واستقبل به ضيناً).
وقال الرازي : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم(إلى وبر يبني حائط باذان مسجداً ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره ويستقبل بقبلته ضيناً).
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم(فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان) وما جاء في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى وبر (يبني حائط باذان مسجداً ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره) هو تحديد دقيق لموضع المسجد ومكانه.
صورة لأول قمر صناعي تم أطلاقه من قبل الروس
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (واستقبل به الجبل الذي يقال له ضين) وقوله أيضاً: (واستقبل به ضيناً) هو تحديد دقيق لجهة القبلة.
مسجد صنعاء وموقعه اليوم:
أولاً: لقد حافظ أهل اليمن قديماً وحديثاً على موقع المسجد الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبني فيه وذلك بالحفاظ على معالم حدوده التي حدَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنائه مثل الصخرة الململمة احد حدّي المسجد كما مرّ ذكره انفاً وموقعه اليوم بين ساريتين من سواري المسجد تسمى أحدهما (المسمورة) والأخرى(المنقورة) وبعض أهل اليمن يغالون في تعظيم مسجد صنعاء فلا يقبلون اليمين من الخصم عند التنازع الشديد إلا عند المسمورة والمنقورة. أي في المسجد الذي وصفه رسول الله عليه وسلم وبيّن حدوده.
ثانياً: كل توسعة وقعت للمسجد لم يتأثر بها مسجدها القديم الذي حدّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كانت عن يمينه وشماله وأمامه ويفصل بينهما ساحة واسعة في الوسط وقد ذكر ذلك الرازي في كتابه تاريخ صنعاء .
ثالثاً : وهذه بعض الصور من المسجد:
ساحة المسجد من الأعلى المسمورة ـ الحد الأيسر
الصخرة الململمة المذكورة في الحديث المسجد الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه
المحراب من الداخل ـ وسط المسجد المنقورة ـ الحد الأيمن
المحراب من الخارج ـ المستقبل به ضين جبل ضين المأمور باستقباله في الحديث
برنامج غوغل إرث(Google Earth) :
إن برنامج غوغل إرث ـ والموجود على شبكة الإنترنت ـ يوفر لجميع مشتركي الشبكة الوصول إلى معظم المواقع على الأرض ـ دول أو مدن أو قرى ـ مع تعيين هذه المواقع وتقريبها وتوضيحها وذلك عبر صور ثلاثية الأبعاء التقطت من الأقمار الصناعية والطائرات وهي صور حقيقية لها وذلك بحسب ما ورد على موقع البرنامج على شبكة الإنترنت (12).
صورة من برنامج غوغل إرث للمسجد الحرام بمكة المكرمة صورة من برنامج غوغل إرث للأرض
تطبيق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على برنامج غوغل إرث (Google Earth).
أولاً: ذكرنا فيما سبق أن برنامج غوغل إرث نستطيع من خلاله أن نرى أجزاء واسعة من الأرض مع تحديد كل جزء وتقريبه وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدّد في الحديث موضعين (موقع مسجد صنعاء ـ وجبل ضين) وهاذين الموضعين هما من ضمن المواضع التي تم تغطيتها بالأقمار الصناعية في برنامج غوغل إرث، وهذه صورتين لهما من البرنامج.
صورة عبر الأقمار الصناعية لجبل ضين في عمران وفي قمته معسكر صغير صورة عبر الأقمار الصناعية للجامع الكبير في صنعاء
ثانياً: لو أنّا أخرجنا خطّاً مستقيماً من وسط المسجد ـ الموقع الذي حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنائه ـ كما في الصورة أدناه:
ثم أنطلقنا به على استقامته حتى نمرّ به من قمّة جبل ضين كما في الصورة التالية:
ثم أرسلناه أيضا على استقامته خطاً واحداً منطلقاً من قبلة مسجد صنعاء الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم والمحدّد الآن بالمسمورة والمنقورة مارّاً هذا الخط بقمة جبل ضين فإنّا سنجد أنه يصل إلى مكة أولاً ثم يستقرّ في جدار الكعبة متوسِّطاً ما بين الركن والحجر الأسود انظر إلى الصورة التالية:
وعند الإرتفاع إلى أعلى نجد الخط على هذا النحو:
فتكون النتيجة هكذا خط مستقيم من قبلة المسجد الذي أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ببنائه ماراً بقمّة جبل ضين ليصل إلى وسط الكعبة المشرفة.
وجه الإعجاز في حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
· لا يستطيع إنسان أن يرسم خطاً مستقيماً على السطح الكروي للأرض بين مدينتين متباعدتين إلا إذا توفرت له الخرائط الدقيقة المأخوذة بالطائرات والأقمار الصناعية وآلات التصوير الدقيقة، وعلم بخطوط الطول والعرض للكرة الأرضية وعرف إرتفاع المدن عن سطح البحر، ولم يتيسر كل هذا للإنسان إلا بعد أربعة عشر قرناً من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل ألف وأربع مائة عام حدد خطاً مستقيماً بين مسجد صنعاء وجبل ضين والكعبة عندما حدد أوصاف المسجد الذي أمر ببنائه في صنعاء.
النتيجة خط مستقيم من المسجد الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه ماراً بقمة جبل ضين ليصل إلى وسط الكعبة المشرفة
· فحدد الموضع والمكان بقوله: (فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان) فيما كتبه عليه الصلاة والسلام لوبر بن يحنس بأن (يبني حائط باذان مسجداً ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره).
· وحدد عليه الصلاة والسلام زاوية ميل مسجد صنعاء من جبل ضين والكعبة بقوله صلى الله عليه وسلم (فأجعله عن يمين جبل يقال له ضين).
· وحدد الجهة الدقيقة للكعبة باستعمال معلم واضح لأهل صنعاء (القديمة ) هو جبل ضين.
· وجاءت الطائرات والصواريخ والأقمار الصناعية تصور الأرض بمدنها وجبالها وبحارها فقدمت لنا صورة حقيقة للأماكن الثلاثة التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد صنعاء، جبل ضين الكعبة ـ فإذا بها تقع على خط مستقيم رغم بعد المسافة وكروية الأرض وعدم توفّر الشروط والوسائل العلمية زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
· وكل ذلك تم بعبارة سهلة وعلامة واضحة جلية وعمل متقن دقيق.
· وعليه الصلاة والسلام لم يزر اليمن ولا رأى جبل ضين، ولا شاهد بستان باذان ولا الصخرة الململمة ولا يعلم الناس في زمنه المسافة التي تفصل بين مكة وصنعاء.
· كل ما سبق يشهد أن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ليس في مقدور بشر في عصره وحتى بعد عصره بقرون طويلة وإنما هو الوحي والعلم الإلاهي وصدق الله القائل: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى).
............................. انتهى
وإذا أردت تحميله على جاهزك ادخل و اختر أول مقطع فديو نظرا لخفته ، وإذا كنت مشغولا فلا أقل من أن تشاهد أول 10 دقائق تقريبا من ( 17) دقيقة
http://quran-m.com/container.php?fun=artview&id=1030
وإن اخترت تحميله فهو أفضل بكثير بدلا من المشاهدة مباشرة ، فإذا دخلت اختر تحميل دقة عالية ..
فحتما سيزيد إيمانك حينما تعلم هذه الدقة المتناهية من من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم ..
ومثل هذا نستفيد فوائد هو زيادة الإيمان ، والتوبة من الذنوب والاستقامة على النهج المستقيم والدين القويم ، والبعد عن الغفلة التي أصابتنا كثيرا ، والآيات من حولنا شاهده ، والله المستعان وعليه التكلان ..
رفع الله قدر الجميع ..

مازال الخير فى أمة محمد

الله اكبر ما أعظم ديننا .

جزاك الله خير ..

أشهد أن محمدا رسول الله ( صلى الله علي وسلم ) ...

وفي هذا رد على من يسمون بالقرآنيين ( كلمة حق أريد بها باطل ) ...

أو من يقتصر على الصحيحين ..

أو الكتب الستة ..

أو الكتب التسعة ...

فالواجب الأخذ بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في أي كتاب من كتب أهل السنة ..

والذي جعلني أقول هذا أن أحد علماء أهل السنة كان يجادل شخص و استدل ذلك شخص من الطبراني ولا أعرف ما استدل به ذلك الشخص فقد يكون ضعيفا ، لكن رد ذلك العالم وقال الطبراني ما الطبراني ( كأنه يريد الكتب المشهورة فقط كالصحيحين والستة أو نحو ذلك ، وكأنه يزهد شعر أو لم يشعر ، وهذا خطأ فلو رد عليه بالدليل الصحيح وفند شبهته بل لو تسائل عن مدى صحة الحديث الذي يستدل به الخصم لكن هو الأحرى بدلا من هذا القول الخاطئ والله أعلم ..

..............

للفائدة ..

وللفائدة وجدت هذا الكلام الجيد نقله أحدهم في إحدى المنتديات حيث قال :
" التنويه والإشارة بثبوت حديث الإغباب بالزيارة " ( ص 77 - 80 / ط . دار الفلاح ) :

الجواب عن هذه الشبهة ( أي تضعيف حديثٍ ما لعدم وروده في أحد الكتب التسعة ) من وجوه :

الوجه الأول : إن عدم إخراج أصحاب الكتب الستة أو التسعة ( 1 ) لحديث لا يدل على ضعفه عند أهل الحديث، لأنهم لم يدّعوا أن كتبهم شاملة لكل الأحاديث الصحيحة، بل هي مشتملة على أصول الشريعة، وحديث " زر غبًّا ... " إنما هو من أحاديث الآداب التي لم يستقصها أصحاب الكتب التسعة .

الوجه الثاني : أن ثمّة أحاديث صحيحة بإجماع العلماء لم يخرجها أصحاب الكتب التسعة موجودة في معاجم الطبراني ومسند أبي يعلى وغيره من الكتب المشهورة ، وقد ألّف الهيثمي كتاب " مجمع الزوائد "؛ وهو زوائد مسند أحمد، ومعاجم الطبراني، ومسند أبي يعلى، ومسند البزّار، على الكتب الستة فبلغت أحاديثه ألوفاً، ويقع في عشر مجلّدات! منها حديث صحيح كثير ، ويقع في صحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبّان وسنن الدارقطني ومستدرك الحاكم وسنن البيهقي أحاديث صحيحة خارج الكتب التسعة .

الوجه الثالث : أن الأمّة مجمعة عمليًّا على بطلان هذه الدعوى، إذ لو كانوا يرون أن الحديث إذا كان خارج الكتب الستة أو التسعة يكون ضعيفاً لِما رووا أحاديث في كتبهم لغير ما في الكتب المذكورة، ولاقتصروا على ما خرّجه أصحاب الكتب الستة أو التسعة وما يشهد لها أو ما اشتمل على متابعة .

فنجد أن علماء الأمّة على خلاف هذا، وأنهم يستفيدون أحاديث صحيحة من خارج الكتب التسعة، بل يؤلّفون كتباً يصفونها بالصحيح؛ كـصحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبّان والإلزامات للدارقطني، ويروون أحاديث خارج الكتب التسعة .

الوجه الرابع : أن من فنون العلم المعروفة الاستخراج على الكتب المشهورة المعروفة كالصحيحين وسنن الترمذي ونحو ذلك، ومعلوم أن المستخرج قد يزيد أحاديث خارج الكتب الستة ولم نجد أحداً أنكر ذلك، بل الجميع متفق على تصويب ذلك الصنيع، مع عدم التسليم المطلق لكل زيادة أو كل حديث خارج الكتب الستة، بل يعرض على أصول علم الحديث وتطبّق عليه شروط الحديث الصحيح أو الحسن، وبناءً عليه يُحكَم بالصحة أو الحسن أو الضعف أو الوضع .

ومعلوم أن مسند أبي عوانة مستخرج على صحيح مسلم، ويُطلق عليه أيضاً " صحيح أبي عوانة "، ومع ذلك فهو يزيد أحاديث خارج الكتب التسعة؛ منها الصحيح، ومنها ما دون ذلك، ومنها الضعيف .

وكذلك كتاب " الأحاديث المختارة " للضياء المقدسي ؛ فيه أحاديث صحيحة كثيرة خارج الكتب التسعة، وقد أثنى على هذا الكتاب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .

الوجه الخامس : أن من فنون الحديث كتب الزوائد، ومنها الزوائد على الكتب الستة؛ كـمجمع الزوائد للهيثمي، وإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، ولم يقل أحد من العلماء أن كتب الزوائد من كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة ! بل منها الصحيح ومنها الضعيف ومنها الموضوع .