ما يُسَنُّ عند الخروج من البيت

ما يُسَنُّ عند الخروج من البيت

عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قالت : ما خَرَجَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلم من بَيْتِي إلا رَفَعَ طَرْفَهُ إلى السَّمَاء وقال :
" اللَّهم إِني أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ ، أو أَظْلِمَ أو أُظْلَمَ ، أو أجْهَلَ أو يُجْهَلَ عَلَيَّ " .
[ رواه أصحاب السنن ]

( من كتاب سنن منسية لعبد الله بن عبد الرحمن القحطاني / صـ7 )

جزاك الله خير
والحديث صححه الألباني :
وقال الترمذي " حسن صحيح " قال الشيخ : وهو كما قال وسنده صحيح ،وزاد الشيخ في - طبعة المعارف - ( لكن رفع الطرف شاذ ) ، والحديث في الصحيحة " 3163 " قال الشيخ الألباني : ولعل من المفيد أن نلخص فوائده فيما يأتي :
الرابعة : أن زيادة ( رفع طرفه الى السماء ) لا تصح ....، وعزاه ابن تيمية للاربعة وفيه تساهل ظاهر لانه ليس عند غير ابي داود الرفع المذكور ، وكذلك التبريزي في المشكاة - عزاه -لابن ماجه وهو وهم محض فليس عند رفع الطرف ، وانظر المشكاة " 2442 والهداية 2376
تنبيه : ذكر الشيخ رحمه الله ، في تخريج الحديث في الكلم الطيب - معارف - " 60 ص 90 ، أن الحديث مخرج في الصحيحة برقم " 3193 " والصواب " 3163 "
أنظر : تراجع العلامة الألباني فيما نص عليه تصحيحا وتضعيفا

والحديث ضعفه الشيخ المحدث الطريفي حيث قال :
فإنه لا يثبت ففي إسناده الشعبي ، عن أم سلمة ولم يسمع منها فيكون السند منقطعاً ، ومن شرائط الصحة الاتصال .
وقد نص على الانقطاع علي بن المديني ، وإن كان قد قال الحاكم في "مستدركه" على هذا الخبر :
( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وربما توهم متوهم أن الشعبي لم يسمع من أم سلمة وليس كذلك فإنه دخل على عائشة وأم سلمة جميعا ثم أكثر الرواية عنهما جميعاً ) .
فإنَّ هذا قد خالفه الحاكم بنفسه في كتابه " علوم الحديث " وهذا الكتاب في قوته قبل أن يشيخ وتصيبه الغفله ، قال :
( الشعبي لم يسمع من عائشة ) .
وما في كتابه "علوم الحديث " أدق مما قاله في كتابه "المستدرك" .
ورواه ابن عدي عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه ولا يصح .
ما جاء في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه فيما رواه الترمذي والنسائي وغيرهما من حديث حجاج عن ابن جريج عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس قال أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته قال : ( بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فيقال له حسبك قد كفيت وهديت ووقيت فيلقى الشيطان شيطاناً آخر فيقول له : كيف لك برجل قد كفي وهدي ووقي ) .
قال شيخنا : فإنَّه حديث غريب منكر تفرد به ابن جريج عن إسحاق عن أنس ولم يسمعه ابن جريج من إسحاق كما نص على ذلك البخاري رحمه الله فقد سأله الترمذي كما في "العلل" فقال :
( حدثوني عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج بهذا الحديث ولا أعرفه لابن جريج عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة غير هذا الحديث ، ولا أعرف له سماعاً منه ).
وكذلك نص عليه الدارقطني كما كتابه العلل قال :
( الصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق ) .
وأما قول الترمذي في سننه :
( هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ) .
فقد يقال أنه اغتفر الانقطاع لكون الحديث في الفضائل .
حديث عطاء بن يسار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول إذا خرج من بيته : بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله التكلان على الله .
قال شيخنا : وروى الحديث الحاكم ، والصحيح أن الحديث من قول كعب الأحبار كما رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" بسند صحيح عنه .

جزاكم الله خيرا على التنويه والتنبيه

جزاكم الله خيرا .

وإياكم .. بارك الله فيكم